怡情益智，昔人那些穿越千年的游戏
2023-09-04
本文摘要：《校射图》（局部） 清 南京博物院藏中原民族的先人们不仅勤劳善良，而且智慧智慧，缔造了许多怡情益智的游戏。春秋战国时期，诸侯争雄，崇尚精骑善射。 以角逐射术为特点的投壶，成了广受接待的游戏。投壶最初源于礼仪，郑玄所注《礼记正义》说：“投壶者，主人与客燕饮，讲论才艺之礼也。 ”其时，成人男子以善射为荣，诸侯聚会，往往邀请来宾射箭。然而，有的来宾不会射箭，只好以箭投酒壶取代。因此，投壶逐步生长成了宴饮游戏。
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《校射图》（局部） 清 南京博物院藏中原民族的先人们不仅勤劳善良，而且智慧智慧，缔造了许多怡情益智的游戏。春秋战国时期，诸侯争雄，崇尚精骑善射。
以角逐射术为特点的投壶，成了广受接待的游戏。投壶最初源于礼仪，郑玄所注《礼记正义》说：“投壶者，主人与客燕饮，讲论才艺之礼也。
”其时，成人男子以善射为荣，诸侯聚会，往往邀请来宾射箭。然而，有的来宾不会射箭，只好以箭投酒壶取代。因此，投壶逐步生长成了宴饮游戏。
投壶时，主宾对坐，以酒壶为器皿，人与壶相距数尺，以去掉箭头的箭投掷，中壶者告捷。左丘明《左传·昭公十二年》纪录，晋昭公即位时，周王室及诸侯前来祝贺。晋昭公与齐景公比试投壶，二人在投壶历程中唇枪舌剑，争为诸侯之首，效果不欢而散。可见，宫廷中的游戏，有时不仅仅是游戏，还是政治。
清 铜投壶 南京博物院藏文人不喜欢角逐体力，他们好精致，喜欢迂回曲折、曼妙婉转的文娱运动，于是就有了诗情画意的修禊。修禊原为消灾祈福的仪式，夏历三月初，人们三五成群到水边嬉戏，祈祷消灾弭祸。厥后，修禊生长为文人雅集的经范例式，尤其深得魏晋文人的喜爱。
东晋永和九年（353年）三月三日，王羲之和其时名士孙绰、谢安等四十余人，宴集于会稽郡（今绍兴）兰亭，共修禊事。名士们列坐在蜿蜒曲折的溪水旁，将羽觞置于溪中，顺流而下，羽觞停留在谁眼前，谁就得赋诗，赋诗不出者，罚酒三杯，这即是修禊的戏中之戏，称为“流觞曲水”。
名士们群贤毕至，少长咸集，衔觞赋诗，乐不知返。最后，大家把就地创作的三十七首诗作编辑成《兰亭诗集》，流行一时。而王羲之倾力为这次盛会创作和书写的《兰亭集序》，文采斐然，独步天下，成了中国文学史和书法史上的绝世瑰宝。
明 仇英 《兰亭雅集图》唐宋之际，最盛行的娱乐运动，恐怕非蹴鞠莫属。蹴鞠的盛行之下，鞠的形制也不停生长。从文献纪录来看，其时已用灌气的球取代已往用毛发充塞的球。
王维诗云：“蹴鞠屡过飞鸟上，秋千竞出垂杨里”，杜甫也说：“十年蹴鞠将雏远，万里秋千习俗同”，足见蹴鞠受接待的水平，堪称全民娱乐。宋代高俅，曾因擅长蹴鞠而一步登天。
据王明清《挥尘录》纪录，高俅本是驸马都尉王诜的小吏。一次，王诜让高俅去端王府送工具，恰遇端王玩蹴鞠，端王邀高俅一起玩。高俅乃蹴鞠妙手，伸腿便踢了个满堂喝彩，让端王另眼相看，随即把他留在了身边，视为心腹。
厥后，端王继位为宋徽宗，高俅因此扶摇直上，官至太尉。清 萧晨 《蹴球人物图》 扬州博物馆藏明清两朝，斗鸡、斗蟋蟀之类的动物游戏，成了官民所爱。
明代甚至还泛起了一种专门举行斗鸡运动的民间组织：“斗鸡社”。张岱《陶庵梦忆》说：“天启壬戌间好斗鸡，设斗鸡社于龙山下。
”明宣宗朱瞻基从小痴迷斗蟋蟀，即位之后把搜集蟋蟀当成政治任务下达，黎民不堪重负，咒骂他为“蟋蟀天子”。清朝靠武力征服汉族，如何传承尚武精神，被统治者视为要事。为此，康熙开发了热河木兰围场，时不时率王公大臣、八旗精兵前来围猎。康乾年间，朝廷每年都要举行一两次大型围猎运动，如同演武大会、阅兵大典，隆重而又热烈。
只是，入主中原的游牧民族，终究抵不住华文化的反渗透，那些王公贵族最终还是抛弃了他们引以为傲的骑射之术，陶醉于琴棋书画和汉儒王道，围猎徐徐只留下形式，酿成了娱乐。清 陈崇光 《狩猎图》扬州博物馆藏固然，穿越千年的游戏远不止上述几点，值得我们用更多的文字去记述。
同时，游戏虽然偶关政治和利益，但大多数时候还是普通黎民均可到场的强身健体和娱乐休闲的运动。在漫漫历史长河中，游戏给了人们康健的体魄和愉悦的心情，功莫大焉。◎本文图源网络，图文版权归原作者所有。
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